A.金錢觀念
B.效率觀念
C.競爭觀念
D.利益觀念
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A.市場規(guī)則實質(zhì)上來源于市場外部的社會文化環(huán)境和價值觀念
B.市場行為不僅是一種社會行為,同樣也是一種文化倫理行為
C.市場經(jīng)濟秩序?qū)嶋H上是由社會的文化價值觀念來維護的
D.市場經(jīng)濟秩序的建立是以特定的文化精神作基礎(chǔ)的
A.市場經(jīng)濟蘊含著特定的文化價值觀念
B.市場經(jīng)濟秩序的建立必須以文化倫理精神作基礎(chǔ)
C.市場經(jīng)濟的健康發(fā)展必須灌注著一種文化精神
D.市場經(jīng)濟是人實現(xiàn)自身價值和文化理想的手段
A.肯定性服務(wù)
B.超越性服務(wù)
C.否定性服務(wù)
D.前導(dǎo)性服務(wù)
A.強化辦學(xué)理念中的服務(wù)意識,樹立主動適應(yīng)社會的服務(wù)觀
B.強化高校職能意識,樹立全方位的服務(wù)觀
C.強化區(qū)域化意識,樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的服務(wù)觀
D.強化效益意識,樹立合作雙贏的服務(wù)觀
A.敬業(yè)樂教,強化責任
B.熱愛學(xué)生,發(fā)揚民主
C.嚴謹治學(xué),學(xué)術(shù)誠信
D.追求創(chuàng)新,注重個性
最新試題
專業(yè)倫理敏感
富有期待的言語能夠促進幼兒的認知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
為了測定學(xué)生在學(xué)習結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進行的考試屬于()
在人生價值中,人作為價值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進行價值量的區(qū)分。
我們必須將幼兒當“人”看,必須承認幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。
教師道德情感可以和其道德認識結(jié)合在一起,增強或減弱教師履行某種道德義務(wù)的道德意志。
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
愛國主義、社會主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
傾聽中的倫理技巧有哪些?