道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無(wú)為、超越的理想人格。

節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對(duì)教師道德品質(zhì)提出的要求。

揭示教師道德行為的特征，可以從行為發(fā)生的主觀(guān)因素和行為后果的客觀(guān)因素入手。

我們必須將幼兒當(dāng)“人”看，必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格，而不是成人的附庸。

在人生價(jià)值中，人作為價(jià)值的客體，相對(duì)于不同的主體，可以表現(xiàn)出不同情況。

富有期待的言語(yǔ)能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。

教師對(duì)幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些？

傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。

教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位，然后再去考慮幼兒的安全。

只有通過(guò)教師的道德行為選擇，道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。