（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。