宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

北宋王安石明確反對復仇。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。