丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

北宋王安石明確反對復仇。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

簡述丘濬關于立法原則的主張。