A、價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇;
B、價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義;
C、價值不能考察人生價值;
D、客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提
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A、面對當今世界全球性、普遍性問題;
B、研究設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與現(xiàn)實、理性與欲望等種種矛盾;
C、注重理論思辨,與人類的現(xiàn)實生活沒有直接關(guān)聯(lián);
D、影響著人們對道德生活實踐中“應(yīng)當”坐標的重新確立
A、教師道德教育;
B、教師道德品質(zhì);
C、教師道德原則;
D、教師道德評價
A、平等競爭;
B、公平交易;
C、誠實守信;
D、遵守法律
A、對人的行為進行道德評價,必須既根據(jù)動機,又要根據(jù)效果;
B、只有動機和效果的統(tǒng)一,才是道德行為評價的正確依據(jù);
C、如果只強調(diào)動機而否定效果,就會陷入唯心主義的觀點;
D、如果只強調(diào)效果而否定動機,就會犯形而上學(xué)機械論的錯誤
A、道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B、道德手段反映和反作用于道德目的;
C、道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D、道德目的和道德手段間是相互對立的
最新試題
幼兒園教師的職場熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動的氛圍。
富有期待的言語能夠促進幼兒的認知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔的義務(wù)。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示?
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進行價值量的區(qū)分。
“慎獨”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進行的考試屬于()
教師道德情感可以和其道德認識結(jié)合在一起,增強或減弱教師履行某種道德義務(wù)的道德意志。
我們必須將幼兒當“人”看,必須承認幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。