A、對人的行為進行道德評價,必須既根據(jù)動機,又要根據(jù)效果;
B、只有動機和效果的統(tǒng)一,才是道德行為評價的正確依據(jù);
C、如果只強調(diào)動機而否定效果,就會陷入唯心主義的觀點;
D、如果只強調(diào)效果而否定動機,就會犯形而上學機械論的錯誤
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B、道德手段反映和反作用于道德目的;
C、道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D、道德目的和道德手段間是相互對立的
A、社會對教師的道德要求要比其他職業(yè)的勞動者要高得多;
B、高校教師教育勞動的時空特殊性,決定了教師應(yīng)該具有更高的道德自覺感和更強烈的道德責任感;
C、高校教師勞動形式的特殊性,決定了教師應(yīng)該以高度自覺責任感對待自己的本職工作;
D、高校教師的勞動形式是以個體腦力勞動為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動
A、牢記人民教師的神圣職責,忠誠于人民的教育事業(yè);
B、堅定走中國特色社會主義道德的信念;
C、以推進社會進步為己任;
D、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心
A、可以對教師行為中的善行、惡行劃分出不同的價值量;
B、有的教師行為在性質(zhì)上是絕對善的行為;
C、在對教師道德行為進行善惡評價時,應(yīng)從質(zhì)和量兩個層面進行;
D、有的教師行為是相對意義上的善
A、行為的實際效果是道德評價的依據(jù);
B、效果論者認為“意向的好壞,要看企圖的后果來決定”;
C、它否認了動機對行為的指導作用;
D、看到了行為效果要受許多客觀條件限制這一事實
最新試題
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
“慎獨”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德行為。
我們必須將幼兒當“人”看,必須承認幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔的義務(wù)。
幼兒園教師的職場熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動的氛圍。
在上課過程中,教師的下列行為中不合適的是()
教育應(yīng)當以引導學生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
幼兒園教師的地位與尊嚴取決于工資的高低。