A、以義謀利;
B、見(jiàn)利思義;
C、義利兼顧;
D、以上都是
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、關(guān)注每一位學(xué)生;
B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn);
C、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng);
D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
A、教師道德意識(shí);
B、教師道德關(guān)系;
C、教師道德規(guī)范;
D、教師道德活動(dòng)
A、師生交往中,應(yīng)體現(xiàn)“單向性”特點(diǎn);
B、教師在與學(xué)生交往中,應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境讓學(xué)生“言說(shuō)”、“表達(dá)”和“參與”;
C、教師在教育過(guò)程中,要超越自身薄弱的一面;
D、教師應(yīng)經(jīng)常性、主動(dòng)地以學(xué)生為鏡子,督促自身提高素質(zhì)
A、它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感,成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力;
B、它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則,是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩;
C、它是教育行為當(dāng)事者一種外在的控制力;
D、它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的
A、主要是學(xué)校以及有關(guān)社會(huì)方面的人員或組織發(fā)表帶有某種傾向性的意見(jiàn);
B、是依據(jù)一定的社會(huì)道德原則及師德觀念和規(guī)范,對(duì)教育過(guò)程中的一些現(xiàn)象、事件及行為進(jìn)行的;
C、它是人們對(duì)教師進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的最普遍、最常見(jiàn)的一種形式;
D、自發(fā)的社會(huì)輿論往往與統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)輿論是統(tǒng)一的
最新試題
教師培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)品德,就是培養(yǎng)忠誠(chéng)包含的各種具體的道德品質(zhì)。
傾聽(tīng)中的倫理技巧有哪些?
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示?
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格,而不是成人的附庸。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()