A、技術手段的目的化;
B、技術目的的手段化;
C、技術社會的自由喪失;
D、技術異化的顯現(xiàn)
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A、普遍性;
B、廣泛性和平等性;
C、公民身份的個體性和社會性的統(tǒng)一;
D、實踐性和適用性
A、道德不是強加于人的東西,而是人自覺的內在需求;
B、人會無意識的遵守約定俗成的道德規(guī)范;
C、道德是人們自我肯定、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的社會形式;
D、人能夠以自己的理性創(chuàng)造和改變道德
A、重生產(chǎn)而輕流通;
B、士為首,商為末;
C、以農(nóng)為本;
D、賤商賈、薄工技
A、市場規(guī)則實質上來源于市場外部的社會文化環(huán)境和價值觀念;
B、市場行為不僅是一種社會行為,同樣也是一種文化倫理行為;
C、市場經(jīng)濟秩序實際上是由社會的文化價值觀念來維護的;
D、市場經(jīng)濟秩序的建立是以特定的文化精神作基礎的
A、是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心;
B、是中國古代道德文明的精華;
C、是中華民族精神的核心;
D、是師德教育的源泉
最新試題
富有期待的言語能夠促進幼兒的認知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
幸福不僅成了教師的一種應該得到的權利,也是一種為保證幼兒教育質量應該承擔的義務。
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。
節(jié)操這一道德品質是近現(xiàn)代教育對教師道德品質提出的要求。
專業(yè)倫理敏感
為了測定學生在學習結束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進行的考試屬于()
教師在突發(fā)性或災難性事件發(fā)生時可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準則才能轉化為現(xiàn)實的道德行為。
教師道德品質的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標準和尺度。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設有何種啟示?