A、普遍性;
B、廣泛性和平等性;
C、公民身份的個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一;
D、實(shí)踐性和適用性
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A、道德不是強(qiáng)加于人的東西,而是人自覺(jué)的內(nèi)在需求;
B、人會(huì)無(wú)意識(shí)的遵守約定俗成的道德規(guī)范;
C、道德是人們自我肯定、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)形式;
D、人能夠以自己的理性創(chuàng)造和改變道德
A、重生產(chǎn)而輕流通;
B、士為首,商為末;
C、以農(nóng)為本;
D、賤商賈、薄工技
A、市場(chǎng)規(guī)則實(shí)質(zhì)上來(lái)源于市場(chǎng)外部的社會(huì)文化環(huán)境和價(jià)值觀念;
B、市場(chǎng)行為不僅是一種社會(huì)行為,同樣也是一種文化倫理行為;
C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?qū)嶋H上是由社會(huì)的文化價(jià)值觀念來(lái)維護(hù)的;
D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立是以特定的文化精神作基礎(chǔ)的
A、是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心;
B、是中國(guó)古代道德文明的精華;
C、是中華民族精神的核心;
D、是師德教育的源泉
A、教師職業(yè)道德行為選擇是教師個(gè)人自由意志驅(qū)動(dòng)的結(jié)果;
B、教師職業(yè)道德行為選擇是社會(huì)客觀條件制約的結(jié)果;
C、意志自由論在教師道德行為選擇的看法是正確的;
D、客觀條件決定論對(duì)教師道德行為選擇的觀點(diǎn)具有一定的正確性
最新試題
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
專業(yè)倫理
只有通過(guò)教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
在人生價(jià)值中,人作為價(jià)值的客體,相對(duì)于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。
教師培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)品德,就是培養(yǎng)忠誠(chéng)包含的各種具體的道德品質(zhì)。
專業(yè)倫理的價(jià)值有哪些?