A、愛國主義、社會主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向;
B、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛業(yè)敬崗的勞動態(tài)度的培養(yǎng),是教師道德修養(yǎng)的職業(yè)要求;
C、關(guān)心學(xué)生、樂于助教、營造良好的教育環(huán)境與和睦的人際關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本任務(wù);
D、要求教師忠誠于教育事業(yè),把愛教育置于愛國之上
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A、動機(jī)論者認(rèn)為一個行為之所以是道德的,是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭訖C(jī);
B、效果論者認(rèn)為“動機(jī)善,是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢;動機(jī)惡,是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C、效果論者認(rèn)為行為動機(jī)是道德評價的根本;
D、該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
A、教師個體道德素質(zhì)包括道德情感、道德信念、道德認(rèn)識;
B、道德情感的高低,有時直接決定著道德行為的正確性;
C、道德認(rèn)識是指教師個人對周圍現(xiàn)實(shí)和對自己的態(tài)度的道德體驗(yàn);
D、道德意志是人的價值意識向行為轉(zhuǎn)化的決定性機(jī)制
A、道德認(rèn)識、道德情感、道德動機(jī);
B、道德認(rèn)識、道德情感、道德行為;
C、道德認(rèn)識、道德情感、道德意志;
D、道德認(rèn)識、道德情感、道德信念
A、肯定性服務(wù);
B、否定性服務(wù);
C、前導(dǎo)性服務(wù);
D、超越性服務(wù)
A、普遍主義;
B、公有主義;
C、無偏見性;
D、有條理的懷疑精神
最新試題
在人生價值中,人作為價值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
專業(yè)倫理的價值有哪些?
從教師道德實(shí)踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
幼兒園教師的職場熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動的氛圍。
幼兒園教師的地位與尊嚴(yán)取決于工資的高低。
教師對幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些?
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。