A、重利輕義觀;
B、重義輕利觀;
C、義利并重觀;
D、以上都不是
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A、分家論;
B、自發(fā)論;
C、代替論;
D、以上都不是
A、職業(yè)道德鮮明的體現(xiàn)了職業(yè)特征,表達了特定的職業(yè)義務(wù)和責任。
B、這種職業(yè)義務(wù)和責任主要反映社會的需求,一般不考慮本職業(yè)利益;
C、其內(nèi)容隨時代變化,沒有穩(wěn)定性;
D、不管何種具體職業(yè),都應(yīng)當遵從普遍的職業(yè)道德
A、主觀性;
B、客觀性;
C、物質(zhì)性;
D、精神性
A、人生價值的實現(xiàn)體現(xiàn)在個人與社會和他人的關(guān)系中;
B、從人生價值實現(xiàn)上來講,個人應(yīng)注重對社會的創(chuàng)造與貢獻;
C、人生價值體現(xiàn)在個人同自身的關(guān)系中;
D、教師人生價值的實現(xiàn),更需要關(guān)注人生的自我價值的實現(xiàn)
A、是指在一定社會中人們所向往和追求的完美人格;
B、主要指理想的道德人格;
C、理想人格具有時代特征;
D、理想人格會具有時代相似性
最新試題
為了測定學生在學習結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進行的考試屬于()
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進行。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德行為。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
教師道德行為的社會評價形式主要特點是評價者和行為者處于不同的兩極。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
教師培養(yǎng)對教育事業(yè)的忠誠品德,就是培養(yǎng)忠誠包含的各種具體的道德品質(zhì)。
愛國主義、社會主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
專業(yè)倫理的價值有哪些?
“慎獨”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。