A、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系中；
B、從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)上來講，個(gè)人應(yīng)注重對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)；
C、人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人同自身的關(guān)系中；
D、教師人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更需要關(guān)注人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

A、是指在一定社會(huì)中人們所向往和追求的完美人格；
B、主要指理想的道德人格；
C、理想人格具有時(shí)代特征；
D、理想人格會(huì)具有時(shí)代相似性

A、愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向；
B、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛業(yè)敬崗的勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)，是教師道德修養(yǎng)的職業(yè)要求；
C、關(guān)心學(xué)生、樂于助教、營(yíng)造良好的教育環(huán)境與和睦的人際關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本任務(wù)；
D、要求教師忠誠(chéng)于教育事業(yè)，把愛教育置于愛國(guó)之上

A、動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的，是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī)；
B、效果論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢(shì)；動(dòng)機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢(shì)”
C、效果論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本；
D、該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位

A、教師個(gè)體道德素質(zhì)包括道德情感、道德信念、道德認(rèn)識(shí)；
B、道德情感的高低，有時(shí)直接決定著道德行為的正確性；
C、道德認(rèn)識(shí)是指教師個(gè)人對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)和對(duì)自己的態(tài)度的道德體驗(yàn)；
D、道德意志是人的價(jià)值意識(shí)向行為轉(zhuǎn)化的決定性機(jī)制