在人生價值中，人作為價值的客體，相對于不同的主體，可以表現(xiàn)出不同情況。

從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中，我們不能探討出教師個體道德形成的根源。

富有期待的言語能夠促進幼兒的認(rèn)知發(fā)展，激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。

幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利，也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。

教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

在上課過程中，教師的下列行為中不合適的是（）

教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。

傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。

揭示教師道德行為的特征，可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。

英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示？