A、廢除體罰
B、以身作則
C、不用強(qiáng)制手段
D、重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展
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A、文藝復(fù)興
B、宗教改革
C、英法資產(chǎn)階級(jí)革命
D、第二次科技革命
A、謙虛、正直
B、忠黨、愛(ài)國(guó)
C、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生
D、知識(shí)淵博
A、物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題
B、社會(huì)與個(gè)人的問(wèn)題
C、動(dòng)機(jī)和效果的問(wèn)題
D、感性和理性的問(wèn)題
A、教育引導(dǎo)
B、法律規(guī)定
C、國(guó)家強(qiáng)制
D、習(xí)俗、輿論和人類良知
最新試題
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
富有期待的言語(yǔ)能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
傾聽(tīng)中的倫理技巧有哪些?
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進(jìn)行。
為了測(cè)定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識(shí)、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對(duì)教師道德品質(zhì)提出的要求。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無(wú)為、超越的理想人格。