王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾怠薄?/p>

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。