守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。