簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數民族及邊遠地區(qū)的立法。

守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

北宋王安石明確反對復仇。