儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。