王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統法律思想。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

北宋王安石明確反對復仇。