朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。