宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

北宋王安石明確反對復仇。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。