明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

北宋王安石明確反對復仇。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。