A、柏拉圖;
B、康德;
C、邊沁;
D、薩特
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A、神的意志的體現(xiàn);
B、人的先驗(yàn)“善良意志”的產(chǎn)物;
C、特定社會(huì)群體在共同生活和交往中,基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求所達(dá)成的“道德共識(shí)”;
D、不特定社會(huì)群體在共同生活和交往中,基于利益的獲取和分配所達(dá)成的“社會(huì)契約”
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義;
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己;
C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;
D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作
A.追求自治與學(xué)術(shù)自由;
B.倡導(dǎo)通識(shí)教育、人文教育;
C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營(yíng)中的作用;
D.承擔(dān)社會(huì)職責(zé),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚
最新試題
幼兒園教師的地位與尊嚴(yán)取決于工資的高低。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無(wú)為、超越的理想人格。
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格,而不是成人的附庸。
專業(yè)倫理的價(jià)值有哪些?
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進(jìn)行。
自我評(píng)價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要?jiǎng)?wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
專業(yè)倫理敏感