富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。

教師道德情感可以和其道德認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，增強(qiáng)或減弱教師履行某種道德義務(wù)的道德意志。

教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位，然后再去考慮幼兒的安全。

我們必須將幼兒當(dāng)“人”看，必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格，而不是成人的附庸。

教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要?jiǎng)?wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。

從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中，我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。

篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。

道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。

教師準(zhǔn)入和聘用制度，主要指教師資格證書制度以及教師招聘和錄用制度。

教師職業(yè)行為的惡可以劃分為不同的等級(jí)。