A.具有代代相傳的歷史繼承性
B.具有穩(wěn)定性
C.具有滲透性
D.具有開放性
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A.它是評價教育行為善惡最簡易的起碼尺度
B.它是教師自覺矯正道德行為的簡易實用的方法
C.它適用范圍比較廣泛
D.它是一種極其有效地鞏固道德評價成果的重要形式
A.新的教育傳統(tǒng)能繼承舊教育傳統(tǒng)中的合理因素
B.舊教育傳統(tǒng)中有些陳舊落后的東西,需要新教育傳統(tǒng)加以摒棄
C.在用教育傳統(tǒng)習(xí)慣對教師道德行為進行評價時,需要充分認(rèn)識新、舊教育傳統(tǒng)習(xí)慣之間斗爭的長期性和復(fù)雜性
D.要對舊的教育傳統(tǒng)習(xí)慣進行具體剖析,區(qū)別對待,充分利用其所含有的積極因素,促使新的教育傳統(tǒng)習(xí)慣的形成和發(fā)展
A.它作為一種強烈的道德責(zé)任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準(zhǔn)
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
A、師德教育
B、師德規(guī)范
C.師德修養(yǎng)
D.師德品質(zhì)
E.師德原則
A.二者是師德養(yǎng)成的一般路徑
B.師德教育可以幫助確立正確的人生觀、價值觀、道德觀
C.教師道德修養(yǎng)是自我改造和磨練的過程
D.二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系
最新試題
“慎獨”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
教師對幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些?
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
在人生價值中,人作為價值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
揭示教師道德行為的特征,可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
教師準(zhǔn)入和聘用制度,主要指教師資格證書制度以及教師招聘和錄用制度。
專業(yè)倫理
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。