A.世界觀；
B.人生觀；
C.價(jià)值觀；
D.道德觀
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A.自由主義；
B.實(shí)用主義；
C.拜金主義；
D.享樂主義
A.反思性；
B.繼承性；
C.全球性；
D.符號(hào)性
A.社會(huì)文化現(xiàn)象
B.社會(huì)道德現(xiàn)象
C.社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象
D.社會(huì)精神現(xiàn)象
A.加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容；
B.因材施教，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展；
C.形成個(gè)性化教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖；
D.保持個(gè)性，敢于特立獨(dú)行
A.敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任；
B.熱愛學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主；
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠信；
D.追求創(chuàng)新，注重個(gè)性
最新試題
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是（）
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。