簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專靠“刑名器數(shù)”。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。