北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。