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A.獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明,保障專利
B.建立銀行,建立完善的國(guó)家貨幣
C."興車(chē)馬之利"
D."興器皿技藝"
A.民主
B.自由
C.博愛(ài)
D.平等
A.嚴(yán)明賞罰,有功必賞,有罪必罰
B.奉行天法要?jiǎng)傉话ⅲ晃窓?quán)貴
C.國(guó)家官吏以身作則,遵守法紀(jì)
D.嚴(yán)刑峻罰,輕罪重罰
A.注重選拔基層"下僚"
B.用人"試之以事"不以一時(shí)"獨(dú)見(jiàn)"定取舍
C.不循資歷,取用壯年
D.舉薦人才"不私親故","不以親疏為避忌"
A.主張"法律平等"
B.調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部秩序
C.保護(hù)擴(kuò)大宗室勢(shì)力
D.削弱外戚貴族勢(shì)力
最新試題
無(wú)論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。