儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

柳宗元專門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。