蒙田認(rèn)為事物的學(xué)習(xí)應(yīng)該先于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。（）

在胎教上，康帕內(nèi)拉提出生兒育女的目的乃是為了保存種族，而不是為了保存?zhèn)€人。（）

伊拉斯莫主張?jiān)⒔逃谟螒蚝椭v故事中。（）

根據(jù)要素教育論，智育的最簡(jiǎn)單要素是數(shù)目、形狀和語(yǔ)言。（）

亞里士多德認(rèn)為兒童教育首先應(yīng)該關(guān)注德育。（）

賈誼認(rèn)為早期教育關(guān)系國(guó)家未來(lái)的地步，提出了“天下之命，懸于太子；太子之善，在于早諭教與選左右?！保ǎ?/p>

昆體良反對(duì)對(duì)兒童進(jìn)行體罰。（）

1904年初《癸卯學(xué)制》頒布后，幼兒教育也被自覺(jué)地納入到教會(huì)教育系統(tǒng)之中。（）

康有為的《大同書(shū)》中體現(xiàn)出了兒童公育的思想。（）

杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)從民國(guó)初年開(kāi)始，即經(jīng)蔡元培等人的介紹而與中國(guó)的教育界見(jiàn)面。（）