單項(xiàng)選擇題工具主義模式認(rèn)為，（）是達(dá)到目的的工具。
A.目標(biāo)
B.行為
C.人群
D.教育
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1.單項(xiàng)選擇題文化教育人類學(xué)關(guān)注教育中的（）。
A.普及問(wèn)題
B.分班問(wèn)題
C.經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
D.文化問(wèn)題
2.單項(xiàng)選擇題受過(guò)教育的人要通過(guò)（），才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。
A.參與社會(huì)實(shí)踐
B.參與政治革命
C.參與社交禮儀
D.參與社團(tuán)活動(dòng)
3.單項(xiàng)選擇題（）強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論的基本原理。
A.文化學(xué)模式
B.進(jìn)化論模式
C.社會(huì)發(fā)展模式
D.工具主義模式
4.多項(xiàng)選擇題以下屬于教育人種志世界觀特征的是（）。
A.注重本地人作用
B.力避偏見
C.重視行為的文化情境
D.重視教育機(jī)構(gòu)的文化聯(lián)系
5.多項(xiàng)選擇題（）有助于解決課程與教學(xué)中的文化偏見。
A.消除刻板印象
B.識(shí)別偏見與歧視
C.建立交際榮譽(yù)感
D.加強(qiáng)對(duì)自身的理解
最新試題
表演可以理解為一系列（）的組合。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)的教育決策功能有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
在柏拉圖看來(lái)，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
想要對(duì)動(dòng)作語(yǔ)進(jìn)行解讀，就必須要以（）方式進(jìn)行。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
何為“范式”？
題型：?jiǎn)柎痤}
儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題