單項選擇題榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個重要經(jīng)歷,每一個意義深遠的沖突,都可以喚起這些圖像的價值,并將這些圖像歸為()。
A.內(nèi)部的認知
B.外部的世界
C.語言的萌芽
D.思維的源泉
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1.單項選擇題亞里士多德認為,()即模仿。
A.語言
B.邏輯
C.想象
D.藝術(shù)
2.單項選擇題在與自身動作語的模仿關(guān)系中,個體可以通過自己的表現(xiàn)體驗()。
A.自我
B.他人
C.世界
D.關(guān)系
3.單項選擇題洪堡將()視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
A.思考
B.勞動
C.教育
D.語言
4.單項選擇題榜樣激發(fā)()的欲望,并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
A.反思
B.創(chuàng)作
C.顛覆
D.模仿
5.單項選擇題儀式和()被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式,它們具有相同的基本構(gòu)架。
A.詩歌
B.戲劇
C.繪畫
D.舞蹈
最新試題
教育人種志的核心概念是()。
題型:多項選擇題
表演可以理解為一系列()的組合。
題型:單項選擇題
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個重要經(jīng)歷,每一個意義深遠的沖突,都可以喚起這些圖像的價值,并將這些圖像歸為()。
題型:單項選擇題
教育人類學研究的首要問題是()
題型:單項選擇題
學校教育實施指導文化適應應做到()。
題型:多項選擇題
儀式可以使得秩序、任務分配和計劃有效實施,同時這些過程中也存在著壓制、適應等具體措施。這一作用屬于儀式的()。
題型:單項選擇題
圖畫和圖像在意識發(fā)展之前就已經(jīng)存在了,主要是出于人們對()的恐懼。
題型:單項選擇題
何為“范式”?
題型:問答題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是()。
題型:多項選擇題
人類社會文化適應性的功能體現(xiàn)在()。
題型:多項選擇題