單項選擇題榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅使”青少年努力使自己與榜樣相似。
A.反思
B.創(chuàng)作
C.顛覆
D.模仿
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1.單項選擇題儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構架。
A.詩歌
B.戲劇
C.繪畫
D.舞蹈
2.單項選擇題（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
A.反思
B.想象
C.模仿
D.對話
3.單項選擇題模仿的過程是可以（），它們通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺來實現(xiàn)。
A.想象的
B.感知的
C.推演的
D.測量的
4.單項選擇題父母和兒童之間，先于語言的交流形式是（）。
A.觸摸
B.文字
C.眼神
D.哭笑
5.單項選擇題盧梭的教育思想是從他的（）出發(fā)的。
A.建構主義
B.自然人性觀
C.存在主義
D.宗教觀
最新試題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項選擇題
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
題型：單項選擇題
亞里士多德認為，（）即模仿。
題型：單項選擇題
學校教育實施指導文化適應應做到（）。
題型：多項選擇題
（）是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。
題型：單項選擇題
通過手勢和儀式所獲得的關與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識，它是一種（）的知識。
題型：單項選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。
題型：單項選擇題
教育人類學認為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：單項選擇題
教育人類學研究的首要問題是（）
題型：單項選擇題
下列哪個儀式不屬于反抗斗爭的儀式（）。
題型：單項選擇題