A、團(tuán)結(jié)協(xié)作,公平競爭;
B、不畏艱險(xiǎn),開拓進(jìn)??;
C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是;
D、堅(jiān)韌不拔,勇于探索
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A、分家論;
B、自發(fā)論;
C、代替論;
D、以上都不是
A、關(guān)注每一位學(xué)生;
B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn);
C、關(guān)注學(xué)生的成長;
D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
A、教師職業(yè)的特殊利益和要求;
B、教師職業(yè)活動(dòng)和教育規(guī)律;
C、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀要求;
D、當(dāng)代社會(huì)的教育目的
A、社會(huì)思潮必然會(huì)有消極影響和誤導(dǎo),應(yīng)予以取締;
B、社會(huì)思潮會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定,造成動(dòng)蕩;
C、社會(huì)思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步,應(yīng)大力宣傳;
D、應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行深入研究,加以批判和梳理,做有說服力的分析和引導(dǎo)
A、蒙臺(tái)涅;
B、維多思若;
C、夸美紐斯;
D、昆體良
最新試題
專業(yè)倫理規(guī)范對(duì)幼兒園教師個(gè)體來說是一種“自律”。
揭示教師道德行為的特征,可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無為、超越的理想人格。
自我評(píng)價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
教師道德行為的社會(huì)評(píng)價(jià)形式主要特點(diǎn)是評(píng)價(jià)者和行為者處于不同的兩極。