A、孔子的“有教無類”;
B、孟子的“以其昭昭”;
C、荀子的“尊嚴(yán)而禪”;
D、韓愈的“不恥相師”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、柏拉圖;
B、康德;
C、邊沁;
D、薩特
A、神的意志的體現(xiàn);
B、人的先驗“善良意志”的產(chǎn)物;
C、特定社會群體在共同生活和交往中,基于自身生存和發(fā)展的現(xiàn)實要求所達成的“道德共識”;
D、不特定社會群體在共同生活和交往中,基于利益的獲取和分配所達成的“社會契約”
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義;
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己;
C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值;
D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作
A.追求自治與學(xué)術(shù)自由;
B.倡導(dǎo)通識教育、人文教育;
C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營中的作用;
D.承擔(dān)社會職責(zé),引領(lǐng)社會風(fēng)尚
最新試題
傾聽中的倫理技巧有哪些?
揭示教師道德行為的特征,可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
教師道德行為的社會評價形式主要特點是評價者和行為者處于不同的兩極。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
教師準(zhǔn)入和聘用制度,主要指教師資格證書制度以及教師招聘和錄用制度。
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
專業(yè)倫理規(guī)范對幼兒園教師個體來說是一種“自律”。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。