康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災蠲”兩種。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復設立社倉。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構想之中。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農抑商”的思想。