墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。