在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉(cāng)制度準(zhǔn)備了條件。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。