從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

張載是將“井田論”（）和（）三者結合起來，來構想其理想社會模式的。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

康熙把“愛民”視為（）的核心內容，也是他考察（）的基本項目。