A．目標(biāo)
B．意識(shí)
C．義務(wù)
D．行為
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A．美德論的范疇
B．義務(wù)論的范疇
C．效果論的范疇
D．動(dòng)機(jī)論的范疇
A．人的某種情感或情欲的產(chǎn)物
B．人先天具有的某種良知和善良的意志
C．神意或天意的產(chǎn)物
D．人們社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物
A．應(yīng)用于疾病的治療和預(yù)防，而也可以用于“優(yōu)生”
B．應(yīng)始終堅(jiān)持知情同意或知情選擇的原則
C．應(yīng)保護(hù)個(gè)人基因組的隱私、反對(duì)基因歧視
D．應(yīng)努力促進(jìn)人人平等、民族和睦和國(guó)際和平
A．良心
B．法律
C．名譽(yù)
D．道德
A．人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B．人體試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C．人體試驗(yàn)必須在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后
D．為了獲得科研成果，應(yīng)該盡量多地開展人體試驗(yàn)，如果缺少受試者，可以通過多給報(bào)酬的辦法增加志愿者
最新試題
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。