A.在一定社會歷史條件下產(chǎn)生;
B.反映了一定民族、階級、階層或社會群體利益;
C.具有一定理論色彩;
D.會造成社會生活的不穩(wěn)定
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A.敬業(yè)樂教,熱愛學(xué)生;
B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),學(xué)術(shù)誠信;
C.追求創(chuàng)新,注重個性;
D.追求正義,關(guān)愛社會
A.教師自身;
B.高等教育的對象;
C.高等教育的工作特性;
D.對社會的影響
A.培養(yǎng)人才;
B.發(fā)展科學(xué);
C.提升民眾道德水準(zhǔn);
D.為社會服務(wù)
A.大眾化;
B.市場化;
C.國際化;
D.網(wǎng)絡(luò)化
A.愛國主義;
B.職業(yè)道德;
C.合作共事;
D.個人主義精神
最新試題
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德起源問題概括起來主要有()
道德價值的普遍性有何特征()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。