A.社會規(guī)范對人的行為的要求；
B.人的理性對個體行為的規(guī)定；
C.人的理性對他人行為的規(guī)定；
D.社會規(guī)范對人的思想的要求
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A.社會關(guān)系的整合過程；
B.個人素質(zhì)的提升過程；
C.社會文化的重構(gòu)過程；
D.善良意志的實踐過程
A.是神的意志的體現(xiàn)；
B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；
C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)；
D.社會對具體道德事件的特殊要求
A.人對自身及其關(guān)系的感性把握；
B.人對自身及其關(guān)系的理性把握；
C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握；
D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握
A.廣泛性；
B.強(qiáng)制性；
C.非強(qiáng)制性；
D.包容性
A.“實踐—精神”；
B.“物質(zhì)—意識”；
C.“感性—理性”；
D.“自然—社會”
最新試題
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。