A.人對(duì)自身及其關(guān)系的感性把握；
B.人對(duì)自身及其關(guān)系的理性把握；
C.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的感性把握；
D.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的理性把握
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A.廣泛性；
B.強(qiáng)制性；
C.非強(qiáng)制性；
D.包容性
A.“實(shí)踐—精神”；
B.“物質(zhì)—意識(shí)”；
C.“感性—理性”；
D.“自然—社會(huì)”
A.關(guān)于智慧的學(xué)問；
B.關(guān)于價(jià)值的學(xué)問；
C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問；
D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；
C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；
D.以上都對(duì)
A．道德責(zé)任感
B．道德良
C．道德信念
D．道德心理
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）