A．“特別協(xié)商辦公室”
B．議會
C．傳媒
D．“虛假申報(bào)法案”
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A．遵從模式
B．正直模式
C．融合模式
D．整合模式
A．專門的立法監(jiān)督
B．提高公務(wù)員的工資水平
C．設(shè)立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)
D．有效的道德途徑
A．政治權(quán)力
B．經(jīng)濟(jì)權(quán)力
C．社會權(quán)力
D．宗教權(quán)力
A．交換規(guī)律的角度
B．法律準(zhǔn)則的角度
C．道德標(biāo)準(zhǔn)的角度
D．腐敗行為類型的角度
A．即使財(cái)富不平等的分配，只要“最少受惠者”的利益有所提高，那么也是正義的。
B．為了大多人的利益，可以犧牲少數(shù)人的利益。
C．當(dāng)“最少受惠者”的利益有損失時，即使地位較好者的利益有所增加，也是不正義的。
D．為了更大的社會利益侵害自由是合理的。
最新試題
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。