A．遵從模式
B．正直模式
C．融合模式
D．整合模式
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A．專(zhuān)門(mén)的立法監(jiān)督
B．提高公務(wù)員的工資水平
C．設(shè)立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)
D．有效的道德途徑
A．政治權(quán)力
B．經(jīng)濟(jì)權(quán)力
C．社會(huì)權(quán)力
D．宗教權(quán)力
A．交換規(guī)律的角度
B．法律準(zhǔn)則的角度
C．道德標(biāo)準(zhǔn)的角度
D．腐敗行為類(lèi)型的角度
A．即使財(cái)富不平等的分配，只要“最少受惠者”的利益有所提高，那么也是正義的。
B．為了大多人的利益，可以犧牲少數(shù)人的利益。
C．當(dāng)“最少受惠者”的利益有損失時(shí)，即使地位較好者的利益有所增加，也是不正義的。
D．為了更大的社會(huì)利益侵害自由是合理的。
A．按照“最大最小原則”，訂立契約的“各方代表”在各種不同的情景中抉擇時(shí)，必然站在處境最差者的立場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。
B．按照“最大最小原則”來(lái)選擇倫理原則，“保證了一種令人滿意的最小值”。
C．按照“最大最小原則”來(lái)選擇倫理原則，有利于避免社會(huì)制度的不公正。
D．按照“最大最小原則”來(lái)選擇倫理原則，符合效率原則。
最新試題
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是（）
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是（）
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。