國家課程、地方課程和校本課程是三個(gè)完全獨(dú)立的部分。

（）是社會對教育所要培養(yǎng)的社會個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，是對受教育者的總的要求。

美國理論家派納在其著作《理解課程》中提出了由“課程開發(fā)”范式轉(zhuǎn)向“課程理解”范式。

校本課程開發(fā)不是同國家的課程相對立的開發(fā)方式，而是課程開發(fā)的必然趨勢。

認(rèn)知心理學(xué)對學(xué)校課程的影響主要包括（）等。

古德萊特認(rèn)為存在著五種不同的課程，即（）。

課程內(nèi)容選擇的準(zhǔn)則包括（）等。

古羅馬時(shí)期杰出的教育家和演說家昆體良的（）主要論述了演說的修養(yǎng)和方法問題，是西方最早的教育專著。

論述近年來中西方課程評價(jià)研究理論和實(shí)踐的主要進(jìn)展、存在問題及未來走向。

哲學(xué)是課程之根本理論基礎(chǔ)。