A.完全一致
B.并不完全一致
C.鄧析否定周禮
D.子產(chǎn)改良周禮
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A.與儀有本質(zhì)區(qū)別
B.是最高的自然法則
C.主要表現(xiàn)為人們的行為規(guī)范
D.要順民心，打破了“禮不下庶人”的原則
A.主張代議制
B.濃厚的民族主義色彩
C.否定代議制
D.主張直接民權(quán)
A.監(jiān)察權(quán)
B.檢察權(quán)
C.考試權(quán)
D.選舉權(quán)
A.平均地權(quán)
B.耕者有其田
C.節(jié)制資本
D.集產(chǎn)社會(huì)主義
A.新民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”
B.新民權(quán)主義主張“直接民權(quán)”
C.新民權(quán)主義以“天賦人權(quán)”為內(nèi)容
D.新民權(quán)主義批判了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)制度的虛偽性
最新試題
朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。
在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。
朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。