同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

北宋王安石明確反對復仇。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。